2월 24일 수요일 (누가복음 7장 18~35절)

18 요한의 제자들이 이 모든 일을 그에게 알리니

19 요한이 그 제자 중 둘을 불러 주께 보내어 이르되 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 하라 하매

20 그들이 예수께 나아가 이르되 세례 요한이 우리를 보내어 당신께 여쭈어 보라고 하기를 오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까 하더이다 하니

21 마침 그 때에 예수께서 질병과 고통과 및 악귀 들린 자를 많이 고치시며 또 많은 맹인을 보게 하신지라

22 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 가서 보고 들은 것을 요한에게 알리되 맹인이 보며 못 걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라

23 누구든지 나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

24 요한이 보낸 자가 떠난 후에 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐 바람에 흔들리는 갈대냐

25 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 부드러운 옷 입은 사람이냐 보라 화려한 옷을 입고 사치하게 지내는 자는 왕궁에 있느니라

26 그러면 너희가 무엇을 보려고 나갔더냐 선지자냐 옳다 내가 너희에게 이르노니 선지자보다도 훌륭한 자니라

27 기록된 바 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 준비하리라 한 것이 이 사람에 대한 말씀이라

28 내가 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 요한보다 큰 자가 없도다 그러나 하나님의 나라에서는 극히 작은 자라도 그보다 크니라 하시니

29 모든 백성과 세리들은 이미 요한의 세례를 받은지라 이 말씀을 듣고 하나님을 의롭다 하되

30 바리새인과 율법교사들은 그의 세례를 받지 아니함으로 그들 자신을 위한 하나님의 뜻을 저버리니라

31 또 이르시되 이 세대의 사람을 무엇으로 비유할까 무엇과 같은가

32 비유하건대 아이들이 장터에 앉아 서로 불러 이르되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 곡하여도 너희가 울지 아니하였다 함과 같도다

33 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니

34 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니

35 지혜는 자기의 모든 자녀로 인하여 옳다 함을 얻느니라

[해설]

아마도 요한은 불의한 자들에 대한 강력한 심판을 위해 하나님께서 오실 것이라고 이해했던 것 같습니다(3장 15~16절). 유대 문헌들을 따르면 당시의 유대인들이 비슷한 생각을 한 것을 알 수 있습니다.

그러나 예수 그리스도를 통한 하나님의 돌보심(16절)은 아마도 요한의 기대와는 다른 방향으로 가는 것처럼 보입니다. 예수님께서 오신 것은 심판적인 요소도 있지만, 죄인들을 하나님의 백성으로 만드시고 그들을 불쌍히 여기시는 것입니다.

하나님의 뜻은 우리가 기대하는 방향과 다른 것일 수 있습니다. 우리는 예수 그리스도를 통하여 하나님께서 어떻게 일하시는지 분명히 이해하고 그 길을 걸어가야 합니다. 우리는 예수 그리스도 그 분을 바라보아야 합니다.

[도움말]

• 오실 그이(19절): 3장 16절에서 요한은 이 단어와 관련하여 강력한 심판을 행하시는 메시아에 대한 기대를 드러냈다. 구약은 여호와의 오심(슥 14장 5절), 한 선지자(신 18장 15~18절), 엘리야(말 4장 5절)등에 이 ‘오실’이라는 단어를 대입한다. 이 오실 이가 메시아적인 인물이라는 것은 하박국 2장 3절, 말라기 3장 1절, 다니엘서 7장 13절에 나타난다.

• 당신이오니이까(19절): 예수님을 통해 하나님의 백성을 방문하시는 것이 요한의 기대(3장 16~17절)와는 사뭇 다른 모양일 수 있다. 그러나 이어지는 대답에서 누가는 요한의 기대와 다른 예수님이라 할지라도 그 분께서 메시아이심이 확실하다는 것을 요한의 질문과 예수님의 대답으로 분명히 드러낸다.