5월 9일 월요일

하나님의 말씀은 실패하지 않았다

로마서 9장 1~13절

■ 성경 본문

과연 하나님은 신실하신가?

1-2 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질 지라도 원하는 바로라 4 그들은 이스라엘 사람이라 그들에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고 5 조상들도 그들의 것이요 육신으로 하면 그리스도가 그들에게서 나셨으니 그는 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

참으로 하나님은 신실하시다

6 그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요 7 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 하셨으니 8 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 9 약속의 말씀은 이것이니 명년 이때에 내가 이르리니 사라에게 아들이 있으리라 하심이라 10 그뿐 아니라 또한 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 임신하였는데 11 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이로 말미암아 서게 하려 하사 12 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 13 기록된 바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라

■ 해설

1~5절: 일부 해석자들은 로마서 9~11장이 로마서의 전 반적인 주제에서 벗어난다고 주장한다. 하지만 이 장들은 두 가지 측면에서 중요하다. 첫째, ‘이스라엘의 불신앙’이라는 현실은 신자를 향한 하나님의 굳은 약속을 위협한다. 둘째, 복음에 담긴 하나님의 통치는 한 인격을 넘어 모든 역사에 미친다. 바울은 이스라엘의 문제를 통해 하나님의 신실하심을 입증하는 동시에, 역사를 주관하시는 하나님의 통치를 고백한다. 흔히 바울을 ‘이방인의 사도’라고 부르지만, 사실 그는 누구보다도 동족의 구원에 관심을 쏟았다(1~3절).

6~13절: 유대인 다수가 복음을 거절하고 신자와 교회를 박해하는데도 바울은 하나님의 신실하심을 주장한다(6절). 이를 위해 구약의 선례까지 제시하는데, 곧 아브라함의 아들들 중에서 하나님께서는 이삭만을 선택하셨고, 이삭의 아들들 중에서도 야곱만을 선택하셨다는 것이다. 마찬가지로 하나님께서는 그분의 백성을 선택하신다.

■ 묵상

선민(選民)이라고 자부했던 유대인의 불신앙은 하나님의 신실하신 다스림을 고백하는 신자들에게 커다란 난제였습니다. 하나님께서 그들을 선택하셨는데도(신10:15) 다수의 유대인들이 복음에서 멀어졌다면, 하나님께서 그분의 약속에 신실하지 않으시거나 그 약속을 지킬 능력이 없으시다는 것을 의미할 수 있기 때문입니다. 그리고 만일 하나님께서 신실하시지만 전능하시지 않다면, 신자가 받은 모든 약속도 실패할 수 있기 때문입니다. 이에 바울은 구약의 선례를 통해 신실하고 전능하신 하나님을 변함없이 고백합니다. 과거에도 모두가 아닌 일부만이 선택을 받았으며, 그 선택은 사람의 어떠함에 영향 받지 않는다는 것입니다(11절). 바울에게는 현재 하나님께서 행하시는 것과 과거에 행하신 것 사이에 아무런 긴장이 없었습니다. 당연하게 신자를 향한 하나님의 약속도 굳건합니다. 그렇습니다. 눈에 보이는 역설적인 상황이나 사람의 행 위에 상관없이 하나님의 말씀은 언제나 이루어집니다.

■ 중심 질문

• 오늘 본문에서 만난 하나님께서는 어떤 분이시며, 우리에게 무엇을 말씀하시나요?

• 열왕기상 8장 56절을 함께 묵상해 봅시다.

“여호와를 찬송할지로다 그가 말씀하신 대로 그의 백성 이스라엘에게 태평을 주셨으니 그 종 모세를 통하여 무릇 말씀하신 그 모든 좋은 약속이 하나도 이루어지지 아니함이 없도다”

• 우리 교회는 오늘 말씀에 어떻게 순종할 수 있을까요?