8월 5일 금요일

속사람의 길고 무거운 시선

고린도후서 4장 16절-5장 10절

본문

16 그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속 사람은 날로 새로워지도다

17 우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

18 우리가 주목하는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이라

5:1 만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아느니라

2 참으로 우리가 여기 있어 탄식하며 하늘로부터 오는 우리 처소로 덧입기를 간절히 사모하노라

3 이렇게 입음은 우리가 벗은 자들로 발견되지 않으려 함이라

4 참으로 이 장막에 있는 우리가 짐진 것 같이 탄식하는 것은 벗고 자 함이 아니요 오히려 덧입고자 함이니 죽을 것이 생명에 삼킨 바 되게 하려 함이라

5 곧 이것을 우리에게 이루게 하시고 보증으로 성령을 우리에게 주신 이는 하나님이시니라

6 그러므로 우리가 항상 담대하여 몸으로 있을 때에는 주와 따로 있는 줄을 아노니

7 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 행하지 아니함이로라

8 우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라

9 그런즉 우리는 몸으로 있든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓰노라

10 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악 간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라

본문해설

§ 우리의 겉사람은 낡아지나(16절): 바울이 말하는 ‘겉사람’과 ‘속사람’은, 사람을 육체와 영혼으로 구분하는 그리스 철학의 이원론과 다르다. 그것은 한 사람을 바라보는 관점의 차이이다. 즉, 죽을 수밖에 없는 ‘이 시대’의 사람이 ‘겉사람’이라면, 새롭게 거듭난 ‘새 시대’의 사람이 ‘속사람’인 것이다.

§ 지극히 영원한 영광의 중한 것을(17절): ‘겉사람’은 눈에 보이는 것만을 주목하기에 안목이 짧다. 반면, ‘속사람’은 눈에 보이지 않는 것까지 볼 수 있기에, 그의 시선은 영원에 이른다. ‘겉사람’의 시선은 짧고 가볍지만, ‘속사람’의 시선은 길고 무겁다.

§ 이는 우리가 다…나타나게 되어(10절): 영원에 이르는 속사람만이 죽음 이후의 생명, 주님과 함께하는 영원한 사귐, 모든 진실을 드러내는 그리스도의 심판대를 성령 안에서 볼 수 있다(5절).

묵상

강한 중력이 시공간에 영향을 미치듯이(상대성 이론), 한 사람이 추구하는 가치가 그의 안목을 결정합니다. 자기 사랑과 욕망에 갇힌 겉사람의 안목은 그로 하여금 보고 싶은 것만 보게 합니다. 때문에 그는 하나님도, 하나님께서 행하신 것도 보지 못합니다. 또한 짧은 안목으로 성급하게 결정을 내리다 보니 선택의 일관성도 없습니다. 그러나 하나님의 통치 아래에 있는 속사람의 안목은 길고 무겁습니다. 그는 성령 안에서 보이지 않는 것까지 볼 수 있습니다. 그의 시선은 삼위 하나님의 창조에서 시작해, 구원역사를 관통하며, 최후의 심판에 이릅니다. 마땅히 보아야 할 것을 보게 하는 속사람의 안목은 선택에서도 일관성이 있어 그의 삶에 무게를 더합니다. 내외의 어려움에서도 바울이 흔들리지 않았던 것도 그의 속사람의 길고 무거운 시선 때문이었습니다. 하나님 나라를 응시한 그의 시선은 강렬했고, 발걸음은 묵직했습니다.